क्या आप कानून के सेवक हैं या मसीह में एक स्वतंत्र व्यक्ति हैं?

 

क्या आप कानून के सेवक हैं या मसीह में एक स्वतंत्र व्यक्ति हैं?

 

गलातियों 3:15-17『  हे भाइयों, मैं मनुष्य की रीति पर कहता हूं, कि मनुष्य की वाचा भी जो पक्की हो जाती है, तो न कोई उसे टालता है और न उस में कुछ बढ़ाता है। निदान, प्रतिज्ञाएं इब्राहीम को, और उसके वंश को दी गईं; वह यह नहीं कहता, कि वंशों को ; जैसे बहुतों के विषय में कहा, पर जैसे एक के विषय में कि तेरे वंश को: और वह मसीह है। पर मैं यह कहता हूं की जो वाचा परमेश्वर ने पहिले से पक्की की थी, उस को व्यवस्था चार सौ तीस बरस के बाद आकर नहीं टाल देती, कि प्रतिज्ञा व्यर्थ ठहरे।』

सुसमाचार की सच्चाई कि पापी मनुष्य न्यायोचित हैं और यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा बचाए गए हैं, ईसाई धर्म का सबसे महत्वपूर्ण मूल है। पॉल गलाटियन्स में जोर देता है कि पापियों का धर्म यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से, जो क्रूस पर मर गया, ईश्वर का उपहार है, न कि मानवीय योग्यता या सुसमाचार की सच्चाई के प्रयास के माध्यम से।

इस दुनिया में अधिकांश लोगों के पास इस विश्वास से बचाए जाने के बारे में एक नकारात्मक दृष्टिकोण है और सोचते हैं कि उन्हें अपने दम पर कुछ करना होगा।

जब लोगों के पास मोक्ष की अवधारणा स्थापित नहीं होती है, तो वे अपने स्वयं के प्रयासों से कुछ हासिल करने के लिए काम कर रहे होते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब वे एक दिव्य प्राणी बनना चाहते हैं या स्वयं कुछ करके किसी दिव्य प्राणी के पास जाना चाहते हैं तो उन्हें मनुष्यों की भ्रष्टता का एहसास नहीं होता है। ये लोग यह नहीं समझते हैं कि मनुष्य पतित प्राणी क्यों बना, और इसलिए संसार की उत्पत्ति से पहले परमेश्वर की मुक्ति की योजना को नहीं समझते हैं।

लोग ज्ञान के माध्यम से परमेश्वर की मुक्ति की योजना को नहीं समझ सकते हैं। केवल विश्वास से ही हम परमेश्वर के प्रेम को समझ सकते हैं। ईश्वर की दृष्टि में सभी मानवीय प्रयास और गुण बेकार हैं। ईश्वर की कृपा के बिना यह किसी काम का नहीं है। परमेश्वर की कृपा केवल यीशु मसीह की क्रूस पर मृत्यु के द्वारा ही प्राप्त होती है, क्योंकि परमेश्वर के वादे में प्रवेश करने का यही एकमात्र तरीका है।

परमेश्वर ने अब्राहम को भविष्य के उद्धार का वादा किया। प्रेरित पौलुस उन लोगों के साथ संघर्ष कर रहा था जिन्हें आरम्भिक कलीसिया में विश्वास के अतिरिक्त मूसा की व्यवस्था का पालन करना था। प्रेरित पौलुस हमें याद दिलाता है कि इब्राहीम के प्रति परमेश्वर की प्रतिज्ञा के माध्यम से ये दावे कितने गलत हैं। पौलुस ने इब्राहीम से परमेश्वर की प्रतिज्ञा की तुलना उस व्यवस्था से की जो उसने मूसा को दी थी। इब्राहीम मूसा के सामने था। गलाटियन्स में कहा जाता है कि इब्राहीम के 430 साल बाद कानून दिया गया था।

उत्पत्ति 15:6 में, "और उसने यहोवा पर विश्वास किया; और उस ने उसे उसके लिथे धर्म गिना।” परमेश्वर ने भूमि और वंश की प्रतिज्ञा की, और इब्राहीम ने उन पर विश्वास किया। वाक्यांश के बारे में "इसे उसके लिए धार्मिकता के लिए गिना गया।" यहाँ, लोग कभी-कभी सोचते हैं कि परमेश्वर ने अब्राहम को धार्मिकता के रूप में पहचाना। यह केवल उसका विश्वास, उसकी धार्मिकता है क्योंकि इब्राहीम ने इश्माएल को जन्म दिया था और जब वह 99 वर्ष का था तब उसने परमेश्वर के वादे के बच्चे पर विश्वास नहीं किया था। बेशक, जब वह 100 वर्ष का था तभी परमेश्वर ने अब्राहम को एक धर्मी व्यक्ति के रूप में पहचाना। "अपनी धार्मिकता" से "ईश्वर प्रदत्त धार्मिकता" की ओर बढ़ने में 25 वर्ष लग गए।

“इब्राहीम को परमेश्वर ने धर्मी ठहराकर धर्मी ठहराया,” व्यवस्था के द्वारा नहीं, परन्तु प्रतिज्ञा में विश्वास के द्वारा।

क्राइस्ट के बाद, "संत भगवान के लिए धर्मी हैं" विश्वास से, न कि कानून से। वादा कानून से पहले है और अधिक महत्वपूर्ण है। गलातियों में पौलुस व्याख्या करता है कि व्यवस्था वादों का विकल्प नहीं है। कानून केवल एक साधन है जिसके द्वारा वादा पूरा किया जाता है।

पौलुस ने व्यवस्था की भूमिकाओं को पाँच श्रेणियों में विभाजित किया। पहला, कानून पूर्वनिर्धारित वादों को अमान्य नहीं कर सकता। "और मैं यह कहता हूं, कि जो वाचा परमेश्वर के साम्हने मसीह में दृढ़ की गई, वह व्यवस्था, जो चार सौ तीस वर्ष के बाद हुई, उसे खण्डन नहीं किया जा सकता, कि उस प्रतिज्ञा को पूरा न किया जाए।" (गलतियों 3:17 मैं)

दूसरा, व्यवस्था तब तक प्रभावी है जब तक प्रतिज्ञात वंशज नहीं आते। तो फिर कानून की सेवा क्यों? वह तो अपराधों के कारण तब तक जोड़ा गया, जब तक कि वह वंश न आ जाए, जिस से प्रतिज्ञा की गई थी; और वह स्वर्गदूतों के द्वारा मध्यस्थ के हाथ ठहराया गया।” (3:19)

वादा किया गया वंश यीशु मसीह है। इसहाक, शारीरिक रक्त से पैदा हुआ, यीशु मसीह का प्रतीक है। परमेश्वर ने इब्राहीम को इसहाक की बलि चढ़ाने की आज्ञा दी, और अब्राहम ने परमेश्वर के वचन का पालन किया। यह एक पूर्वाभास है कि वादा किए गए वंशज क्रूस की मृत्यु के माध्यम से सभी मानव जाति को बचाएंगे। इसहाक के स्थान पर एक मेढ़े की मृत्यु भी क्रूस पर प्रायश्चित की मृत्यु का पूर्वाभास दे रही है।

तीसरा, व्यवस्था कहती है कि सभी मनुष्य पाप के अधीन कैद हैं। "परन्तु पवित्रशास्त्र ने सब को पाप के अधीन कर दिया है, कि यीशु मसीह पर विश्वास करने की प्रतिज्ञा उन लोगों को दी जाए जो विश्वास करते हैं।" (3:22) जैसे पापियों को जेल में कैद किया जाता है, वैसे ही वे पाप में कैद हैं। पापियों के लिए इसका अर्थ है कि संसार एक कारागार के समान है। सभी लोग पाप की कैद में पैदा हुए हैं।

जब वे पाप के बारे में सोचते हैं तो अधिकांश चर्च के लोग अदन की वाटिका के बारे में सोचते हैं। ऐसा कहा जाता है कि क्योंकि आदम और हव्वा ने अदन की वाटिका में पाप किया था, आने वाली पीढ़ियों में सभी मनुष्य पापी बन गए। लोग कहते हैं कि ऐसा इसलिए है क्योंकि पाप पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। फिर, यीशु की माता मरियम को भी अवश्य ही पापी होना चाहिए। हालाँकि, यीशु पाप के बिना था। यीशु भी शारीरिक रूप से इस दुनिया में मरियम के माध्यम से पैदा हुए थे। हम कैसे समझाएं कि मरियम पर लगाया गया पाप यीशु पर आरोपित नहीं किया गया था?

यीशु पापी नहीं है क्योंकि वह पवित्र आत्मा से पैदा हुआ था। यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनका जन्म कैसे हुआ। सभी मनुष्यों का जन्म ईश्वर की आत्मा की सांस से हुआ है। क्या मनुष्य के पतन से परमेश्वर द्वारा जनित स्वच्छ आत्माएं प्रदूषित हो सकती हैं? यदि आप सोचते हैं कि मानवीय कार्य उस आत्मा को दूषित कर सकते हैं जो परमेश्वर ने लोगों को दी है, तो आप वास्तव में परमेश्वर के बारे में बहुत अधिक नहीं जानते हैं। चूँकि जिस आत्मा ने परमेश्वर के राज्य में पाप किया है, वह पहले ही धूल नामक शरीर में कैद हो चुकी है, वे जन्म के क्षण से ही पापी हो जाते हैं। ईडन गार्डन की कहानी प्रतीकात्मक रूप से ईश्वर के राज्य की घटनाओं को व्यक्त करती है।

चौथा, कानून सभी को बांधता है। "परन्तु विश्वास के आने से पहिले ही हम व्यवस्था के आधीन रहे, और उस विश्वास के लिथे बन्द रहे, जो बाद में प्रगट हो।" (3:23)

"हमें कानून के तहत रखा गया" यह है कि हमें पाप के कैदी रखा गया था। हम पाप से मुक्त नहीं हैं। जब तक विश्वास नहीं आता तब तक यह बचा हुआ विश्वास नहीं है। यीशु में मेरा विश्वास उस आत्म-धार्मिकता से ज्यादा कुछ नहीं था जिस पर अब्राहम ने शुरुआत में विश्वास किया था। उसे वह कहा जा सकता है जिसे बुलाया गया है। यह विश्वास कि पतरस, जो तीन वर्षों से यीशु का अनुसरण कर रहा था, ने क्रूस से पहले यीशु का इन्कार किया, वह केवल उसकी अपनी धार्मिकता थी। हालाँकि, जब विश्वास स्वर्ग से संतों के पास आता है, तो भगवान उन्हें धर्मी के रूप में स्वीकार करते हैं। यह चुनाव का विश्वास है।

पाँचवाँ, “इसलिये व्यवस्था हमें मसीह के पास लाने के लिथे हमारा शिक्षक थी, कि हम विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरें। लेकिन उसके बाद विश्वास आ गया है, हम अब एक स्कूल मास्टर के अधीन नहीं हैं।" (3:24-25)

उस समय, इस्राएल में, लोगों के पास एक नौकर था जो बच्चों को अनुशासित करता था, और उस सेवक को एक स्कूल मास्टर कहा जाता था। एक स्कूल मास्टर के रूप में कार्य करने वाली व्यवस्था लोगों को यह एहसास दिलाने का काम करती है कि वे परमेश्वर के सामने पापी हैं। जब आप क्राइस्ट से मिलते हैं और क्राइस्ट में प्रवेश करते हैं, तो आपको स्कूल मास्टर की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि पाप के लिए, ईसा मसीह सब कुछ हल कर देते हैं। जैसा कि हम इब्रानियों की पुस्तक से जानते हैं, क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु उन सभी के लिए एक प्रतिस्थापन मृत्यु बन जाती है जो मसीह में प्रवेश करते हैं।

हालाँकि, यदि वे फिर भी व्यवस्था का पालन करना चाहते हैं, तो परमेश्वर उन्हें धर्मी नहीं बल्कि पापियों के रूप में मानेंगे। यदि पापी एक भी व्यवस्था को तोड़ते हैं, तो परमेश्वर उनका न्याय करेगा। प्रेरित पौलुस ने आरंभिक कलीसिया में विधिवादियों से संघर्ष करने का कारण उन्हें सुसमाचार के महत्व का एहसास दिलाना था। मूल रूप से, सभी मनुष्य पाप की कैद में कैद हैं, और यह समझाने के लिए है कि परमेश्वर हमें यीशु मसीह के सुसमाचार के द्वारा पाप की जंजीरों से मुक्त करेगा। इसे समझने के लिए, आपको पहले यह समझना होगा कि इस पृथ्वी पर सभी मनुष्य पापी के रूप में क्यों जी रहे हैं। जब हम इसे जान लेते हैं, तो हम मोक्ष का अर्थ जान सकते हैं। क्या आप इस कहावत को समझते हैं कि यदि आप यीशु पर विश्वास करते हैं, तो आप उद्धार का अर्थ जाने बिना भी बच जाएंगे? यह मुश्किल होगा अगर हम इस तरह से संपर्क करें कि बिना शर्त, "यदि आप यीशु में विश्वास करते हैं, तो आप बच जाएंगे।"

आज अधिकांश चर्च इन दोनों को छोड़ देते हैं। पहला यह है कि पास्टर यह नहीं बताते कि कौन मसीह में प्रवेश करता है। जब सदस्य चर्च में होते हैं, तो पादरी उनके साथ ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि सभी लोग मसीह में हों। उनके लिए स्वयं को उन लोगों के रूप में सोचना भी आसान है जो मसीह में प्रवेश कर चुके हैं। मसीह में प्रवेश करने के लिए, हमें यीशु मसीह के साथ एक होना चाहिए, जो क्रूस पर मरा। जो मसीह में हैं वे जगत, पाप और व्यवस्था के लिये मरे हुए हैं।

दूसरा, पास्टर आसानी से कहते हैं, "आइए हम अपना विश्वास बढ़ाएं," लेकिन वे विशेष रूप से यह नहीं बताते हैं कि हमारे विश्वास को कैसे बढ़ाया जाए। यह "ईश्वर, कृपया हमारे विश्वास को बढ़ाएँ" और "आइए अपने विश्वास को बढ़ाएँ" कहकर प्रार्थना का अंत है। अगर हम चर्च के जीवन में अच्छा करते हैं, अच्छी सेवा करते हैं, और अच्छा दान करते हैं, तो क्या ऐसा करने से हमारा विश्वास बढ़ेगा? विश्वास को बढ़ाने के लिए, इसे स्वर्ग से आना चाहिए और परमेश्वर के वचन का पालन करना चाहिए। परमेश्वर के वचन का पालन करना यीशु मसीह की वाचा के वचन का पालन करना है।

पहला शब्द है ईश्वर से प्रेम करना और दूसरा है अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना। ईश्वर से प्रेम करना मन को नियंत्रित करने के समान विचार नहीं है, बल्कि स्वयं को यीशु मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ा देना है। तो आत्म-इनकार का जीवन परमेश्वर से प्रेम करना है। स्वयं को नकारने का कारण मृत आत्मा को पुनर्जीवित करना है। ऐसा इसलिए है क्योंकि परमेश्वर के सामने मरी हुई आत्मा को जीवित करना ही परमेश्वर को सबसे अधिक प्रसन्न करता है। दूसरा, अपने पड़ोसी से प्रेम करना अपने पड़ोसी की आत्मा को बचाना है। अपने पड़ोसियों के साथ परमेश्वर के वचन को साझा करके, हम उनकी मृत आत्माओं को फिर से जीवित कर सकते हैं, जिससे परमेश्वर प्रसन्न होते हैं।

अधिकांश चर्चों में, जब हम पादरियों से यह समझाने के लिए कहते हैं कि "परमेश्वर से प्रेम करना और अपने भाई से प्रेम करना क्या है," तो वे दस आज्ञाओं को प्रतिस्थापित करते हैं। वे समझाते हैं कि "पहली पाँच आज्ञाएँ परमेश्वर से प्रेम करना हैं, और अंतिम पाँच आज्ञाएँ भाइयों से प्रेम करना हैं।" इसलिए, वे कहते हैं कि भगवान से प्यार करने के लिए पहले पांच आज्ञाओं का पालन करना आवश्यक है। फिर, जब हम पूछते हैं कि क्या हमें चौथी आज्ञा, सब्त का पालन करना चाहिए, तो पादरी अक्सर कहते हैं कि सब्त को आज रविवार से बदल दिया गया है। सब्त का प्रभु यीशु मसीह है। पादरी कभी-कभी इसे अजीब प्रतिस्थापन के साथ समझाते हैं।

परमेश्वर की इच्छा को सही ढंग से समझने के लिए, हमें यह समझना होगा कि परमेश्वर खोई हुई आत्माओं को बचाने का प्रयास क्यों कर रहा है। मानव शरीर में एक आत्मा है, और जब हम मांस के कपड़े उतारते हैं, तो आत्मा को परमेश्वर के राज्य में लौटना चाहिए।